Иако денес е неизоставен дел од велигденските прослави, зајакот како симбол на празникот нема директна врска со христијанското учење, туку потекнува од многу постари народни верувања поврзани со пролетта и обновувањето.
Зајакот како симбол на Велигден денес изгледа толку природно што ретко кој се прашува како едно животно, кое не е дел од библиската приказна за Христовото воскресение, станало препознатлив дел од празникот. Одговорот се наоѓа во предхристијанските симболи на плодност, нов живот и пролетно обновување.
Во многу древни култури, зајакот бил поврзуван со плодноста поради неговата способност за брзо размножување и појавувањето на младенчиња во пролет. Истовремено, јајцето се сметало за симбол на нов живот. Со текот на времето, овие два симболи се споиле во народните обичаи низ Европа, формирајќи традиции кои подоцна се поврзале со Велигден.
Конкретниот лик на велигденскиот зајак потекнува од германските протестантски области од 17 век. Таму се појавува Osterhase – зајак кој носел или криел јајца за децата. Оваа традиција била пренесена во Северна Америка од германски доселеници во 18 век, од каде постепено се проширила и во другите делови на светот.
Со текот на времето, зајакот станал дел од пошироката празнична култура. Неговата улога се проширила од фолклорен лик до симбол на семејна радост, детски обичаи и комерцијални велигденски традиции.
И покрај тоа, зајакот не го заменува религиското значење на Велигден. Наместо тоа, тој претставува дополнителен, световен слој кој се надоврзува на празникот. Денес, тој истовремено е симбол на пролетта, новиот почеток и културното наследство што се пренесува низ генерации.
