Денес, кога Европската Унија гради политика околу климатската неутралност, енергетската ефикасност и одржливоста, сигурно е дека многу граѓани го имале својот прв контакт со концепти како што се биодиверзитетот, екосистемот и искористувањето на природните ресурси многу порано – пред малите екрани. Оние кои денес ги водат можеби најгласните борби за екологијата, ги добиле своите први пораки за оваа тема како деца, не помалку од нивните омилени цртани филмови, само што тие пораки се кристализирале многу години подоцна.
Денес, Покахонтас би се борела против експлоатацијата на природата
Заплетот, инспириран од вистински настани поврзани со индиската принцеза Покахонтас, се одвива на брегот на Северна Америка на почетокот на 17 век и ги прикажува првите контакти на локалните индијански племиња со англиските колонисти. Една млада домородна девојка се заљубува во англиски колонист или истражувач, благодарение на што спречува крвав конфликт.
Иако заплетот го прикажува конфликтот меѓу колонизаторите и домородното население, во неговата суштина е силна еколошка порака. Преку песната „Боите на ветрот“, Дизни испраќа универзална порака дека природата не е нешто што треба да се освои и експлоатира, туку нешто што треба да се разбере и заштити. Што би направила Покахонтас денес? Таа би можела да биде известувач во Комитетот за животна средина на Европскиот парламент и да гласа против експлоатацијата на природата.
Кралот лав – Екосистемот како политичка доктрина
За деца, „Кралот лав“ е приказна за злобен чичко и лав кој го презема тронот. За возрасни, тоа е алегорија за тоа како владата што ги игнорира природните циклуси – ја уништува самата природа. Скар, кој ја укинува хиерархијата и ги доведува хиените во земјата на лавовите, предизвикува еколошка катастрофа: земјата станува пуста, дождовите исчезнуваат, добитокот умира.
Симба не само што носи правда – тој носи и обновување на природниот ред, го обновува кругот на животот
Ова е можеби најуспешната претстава за тоа што се случува кога природната рамнотежа е нарушена во име на краткорочен профит – метафора што дури ни извештаите на IPCC не успеваат да ја објаснат толку живописно.
Дамбо – животните не се реквизити
Еден од најраните филмови на Дизни носи многу помодерна порака отколку што се очекуваше. Во центарот на вниманието е слон со уши поголеми од судбината, но во позадина се одвива суровата реалност на циркуската работа: мајка затворена затоа што го брани своето младенче, злоупотреба за профит, понижување на „различните“.
Ова не е филм за деца кои можат да летаат. Ова е рана, анимирана критика на употребата на животни за забава и профит – што има директна паралела денес во борбата против експлоатацијата на животните во туризмот, зоолошките градини и индустријата за забава.
Доколку ЕУ имаше закон за благосостојба на животните тогаш – Дамбо веројатно би бил под заштита на директивата.
Во потрага по Немо – кампања за заштита на морињата и океаните
Ако некогаш постоел цртан филм што имал потенцијал да стане кампања за заштита на морињата, тоа е „Барајќи го Немо“. Децата ги обожаваа разиграните риби, но возрасните ја гледаат пораката: луѓето крадат живи суштества од нивните живеалишта и ги пикаат во аквариуми.
Филмот го поставува прашањето колку луѓе, свесно или несвесно, му штетат на морскиот свет. Аквариумот во стоматолошката ординација во цртаниот филм е симбол на човековата потреба да ја контролира природата, а нуркачите и мрежите, невидливи уништувачи на подводниот свет. Океанот е прикажан во филмот како жив, поврзан свет, каде што секоја риба знае „каде ѝ е местото“.
Иронично, токму популарноста на филмот доведе до зголемување на продажбата на „кловнови“ риби во продавниците – што дополнително го зајакнува заклучокот: образованието без структурни промени не го менува системот.
Иако Дизни никогаш отворено не промовирал еколошки активизам, неговите приказни биле анализирани од различни агли години по нивното создавање, па теориите за „што лежи под површината“ се појавиле за прв пат во неодамнешното минато. Таму, меѓу другото, во некои толкувања имаше и пораки за вредноста на одржливоста: почитување на природата, рамнотежа, сочувство кон другите видови и последиците од човековата интервенција.
Што е тоа „меѓу редови“ во бајките со кои пораснавме?
Многу луѓе пронашле скриени пораки „меѓу редовите“ во бајките со кои сме пораснале.
Така, приказната за девојката со златна коса, која талка во куќата на три мечки и ги користи нивните работи, во некои толкувања е сфатена како приказна за човечка инвазија на дивината.
Златокосата е симбол на човечката љубопитност или алчност што навлегува во животниот простор на другите луѓе, ги користи ресурсите на другите луѓе, ги менува работите, го нарушува редот. Иако бајката завршува без казна, денес би ја протолкувале како метафора за човековото влијание врз шумските живеалишта и дивиот свет со пораката дека одржливиот однос во природата подразбира граници.
„Црвенкапа“, бајка за едно мало девојче кое е изедено од злобен волк на пат кон посетата на нејзината баба, денес симболично може да се гледа како „уништување на природниот ред“.
Волкот е диво животно кое доаѓа во директен конфликт со човечкиот свет. И додека во оригиналната верзија на бајките на Грим волкот е ѕвер што симболизира опасност, модерното толкување може да оди во насока – што се случува кога луѓето почнуваат неконтролирано да влегуваат во дивината (како Црвенкапа која „свртува од патот“). Резултатот е нарушена рамнотежа помеѓу човекот и природата, која има свои закони и, ако не ги почитуваме, последиците се неизбежни.
Страшната приказна за децата изгубени во шумата и злобната вештерка која сака да ги изеде, односно „Ивица и Марица“, во современо толкување може да се протолкува како приказна за последиците од сиромаштијата, гладот и човековата експлоатација на природата.
Родителите ги напуштаат своите деца затоа што немаат храна, што може да се протолкува како последица на нарушената економска (и еколошка) рамнотежа. Шумата, некогаш безбедно место, сега станува непристапна, опасна и неплодна. Куќата на слатки е симбол на вишок и илузорна безбедност – јасен коментар за потрошувачкото општество кое живее надвор од природните можности. Алчноста и непочитувањето на природната рамнотежа (читај: глад, исцрпени шуми) водат до губење на безбедноста за најранливите – децата.
