Со векови „Одисеја“ се сметаше за непроменлива класика — темел на западната книжевност и симбол на херојството. Но начинот на кој ја читавме не беше неутрален. Преводите, обликувани од вредностите на своето време, тивко го менуваа ликот на јунаците и особено местото на жените во епот. Во 2017 година, со преводот на Емили Вилсон, светот за првпат доби верзија што настојува да го врати изворното значење на текстот на Хомер — без романтизирање, без ублажување и без вековни предрасуди.
Во текот на четиристотини години, мажи ја преведуваа „Одисеја“ — и сите тивко преработуваа една работа: жените.
Секој англиски превод на епот на Хомер бил изработен од маж. Џорџ Чепмен. Александар Поуп. Роберт Фицџералд. Ричмонд Латимор. Роберт Фејглс. Блескави научници, сите до еден.
Но во 2017 година се случи нешто исклучително.Емили Вилсон стана првата жена во историјата што ја преведе „Одисеја“ на англиски јазик. И во мигот кога нејзината верзија се појави во книжарниците, читателите сфатија нешто шокантно:Четиристотини години сме читале искривена вистина.
Сè започнува со еден збор: „polytropos“ — првиот опис што Хомер му го дава на Одисеј, јунакот на приказната.
Секој машки преведувач го нарекувал „снаодлив“, „разновиден“, „досетлив“. Возвишен. Херојски. Достоен за восхит.
Емили Вилсон го преведе како „сложен“.Тој единствен збор менува сè. Одеднаш, Одисеј не е совршен јунак — туку морално двосмислен човек. Лажливец. Манипулатор. Преживеан кој прави сè што е потребно и не секогаш чувствува вина.Токму тоа го напишал Хомер. Но четири века преведувачите го измазнувале текстот, бидејќи јунаците требало да бидат благородни.
Потоа Вилсон почна да копа подлабоко. И ги пронајде измените насекаде — особено кога станува збор за жените.
Да ги земеме поробените жени во палатата на Одисеј. Кога тој се враќа по дваесет години, открива дека некои од нив биле силувани од додворувачите што ја окупирале неговата куќа.
Неговата реакција? Ги обесува сите. Брутална масовна егзекуција.Хомер користи конкретен грчки збор: „dmôai“. Тоа значи робинки. Поробени жени без права, без избор, без слобода. Но англиските преведувачи не можеле да го поднесат тоа. Па го преработиле зборот.
Џорџ Чепмен (1614): „неверни слугинки“
Александар Поуп (1725): „виновни девојки“
Роберт Фицџералд (1961): „жени што воделе љубов со додворувачите“
Ја забележувате промената? Овие преводи создаваат впечаток дека жените избрале да спијат со додворувачите. Дека биле неверни. Виновни. Дека заслужувале смрт.
Емили Вилсон го преведе грчкиот збор прецизно: „робинки“. Одеднаш сцената се преобразува. Ова не е правда — туку Одисеј убива поробени жени кои биле силувани од натрапници. Жени што немале никаква моќ да одбијат.Токму тоа го напишал Хомер. Но англиските читатели никогаш не го знаеле тоа — бидејќи преведувачите тивко го менувале значењето.
Потоа е Пенелопа, сопругата на Одисеј, која дваесет години го чека неговото враќање.Поранешните преведувачи ја прикажувале како совршена викторијанска сопруга: пасивна, чесна, трпелива, која страда во тишина.
Но во грчкиот текст таа е „periphron“ — стратешка. Разумна. Промислена.
Во преводот на Вилсон, Пенелопа не само што чека — таа кова планови. Ги манипулира додворувачите, купува време, собира информации, игра политички шах.
Кога Одисеј конечно се разоткрива, нејзината Пенелопа не се распаѓа во благодарни солзи. Таа го тестира. Бара доказ. Останува сомничaва.Бидејќи е блескава. Хомер рекол дека е блескава. Но преведувачите ја правеле пасивна, бидејќи интелигентни жени ги вознемирувале нивните викторијански читатели.Тука е и Калипсо — божицата што го задржува Одисеј на својот остров седум години.
Грчкиот глагол е „katechein“: да задржи, да притвори, да задржи против волја.Но машките преведувачи пишувале дека Калипсо „го сакала“. Дека имале „врска“. Дека тоа било романтично.
Вилсон преведува вистинито: Калипсо го држела во заробеништво. Го „поседувала“. Тоа не била романса. Тоа било затвор и сексуална принуда — со обратени родови улоги.
Хомер го напишал тоа. Но преведувачите го ублажувале четири века, бидејќи не се вклопувало во херојскиот наратив.
Емили Вилсон, денес 53-годишна, е професорка по класични студии на Универзитетот во Пенсилванија. Студирала на Универзитетот Оксфорд, израснала во Англија и ја посветила кариерата на прашањето како преводот го обликува значењето.
Кога решила да се зафати со „Одисеја“, знаела точно во што се впушта.Се вратила на оригиналниот грчки текст и си поставила едно прашање: Што навистина значи ова — а не што викторијанските преведувачи посакувале да значи?
Воспоставила и едно строго правило: доследност. Ако зборот значи „роб“, тогаш нека биде „роб“ секојпат. Не „роб“ за мажите, а „слугинка“ за жените.
Преведи го она што го кажал Хомер — а не она што подоцнежните култури сакале да го каже.Резултатот го потресе книжевниот свет. Нејзината „Одисеја“ е напишана во јамбски пентаметар — ритамот на Вилијам Шекспир — што ѝ дава чувство дека е истовремено древна и жива. Побrза е, поостра и помалку украсена од претходните верзии. Но повеќе од стил — таа е искрена. Во неа стои она што навистина го напишал Хомер: насилство, ропство, силување, морална двосмисленост, стратешки жени и протагонист што преживува преку лукавство, лаги и безмилосност.
Кога беше објавена во 2017 година, стана бестселер. Критичарите ја нарекоа откровение. Класичарите ја пофалија нејзината прецизност.
Некои научници возвратија, обвинувајќи ја дека го „модернизира“ Хомер со феминистички вредности. Нејзиниот одговор беше едноставен и поразителен: „Прочитајте го грчкиот.“Секој нејзин избор може да се одбрани од оригиналниот текст. Таа не додала феминизам — туку отстранила четири века антифеминистичка пристрасност што машките преведувачи ја вметнувале.
Размислете што значи тоа.Четиристотини години, англиското говорно подрачје мислеше дека го чита Хомер. Но всушност читало Хомер филтриран низ викторијанска моралност и патријархални претпоставки.Читале преводи што ги осудувале жените построго од мажите. Што го оправдувале машкото насилство, а го осудувале женското преживување.
Што го романтизирале ропството и сексуалното насилство.Не затоа што така напишал Хомер — туку затоа што преведувачите претпоставувале дека читателите го посакуваат тоа.
Емили Вилсон не ја модернизираше „Одисеја“. Tаа ја де-викторијанизираше.Го отстрани насобраниот нанос од четири века пристрасност и им дозволи на зборовите на Хомер повторно да дишат. Резултатот е „Одисеја“ што е поостра, почудна, повознемирувачка — и многу поискрена. Одисеј не е благороден јунак. Тој е сложен човек што прави страшни нешта и не секогаш прави разлика меѓу исправното и погрешното.
Пенелопа не е пасивна сопруга. Таа е стратешки ум што преживува во невозможни околности. Поробените жени не се виновни. Тие се убиени жртви.Калипсо не е љубовница. Таа е киднаперка и затворничарка.Тоа е она што го напишал Хомер пред околу 2.800 години. Само што ние не го знаевме — затоа што четири века никој не го превел сосема чесно. Сега, бидејќи една жена конечно доби можност да го преведе овој темелен еп, можеме да го читаме она што Хомер навистина го мислел.
И излегува дека „Одисеја“ е подобра, посложена и морално попредизвикувачка отколку што некогаш сме замислувале. Не затоа што Емили Вилсон додала нешто. Туку затоа што престанала да дозволува векови машки преведувачи тивко да ги бришат жените од нивната сопствена приказна.
Превземен текст
